500 años de la presencia en Cebú (Filipinas) de la imagen del Santo Niño

500 años de la presencia en Cebú (Filipinas) de la imagen del Santo Niño

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500 años del comienzo de la evangelización del Archipiélago Filipino

Hace quinientos años, en 1521, la expedición de Magallanes-Elcano llegaba a las costas de Filipinas, se celebraba la primera misa y el solemne bautismo del rajá Humabon, rey de Cebú, de su esposa y de 800 súbditos más.

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Hace quinientos años, la segunda semana del mes de abril de 1521, Magallanes regala a la Reina Juana de Cebú la imagen de Santo Niño. Este es uno de los acontecimientos históricos más relevantes del Viaje de la Primera Vuelta al Mundo (1519-1522), que daría paso a la evangelización del Archipiélago Filipino y que sería la puerta para la difusión de la fe cristiana en el Extremo Oriente, en la que los misioneros agustinos han estado involucrados desde 1565.

Esta semana se conmemoran los 500 años del inicio de la misión evangelizadora de los agustinos en Filipinas, con la llegada del Santo Niño de Cebú.

Para conmemorar este acontecimiento se va a celebrar en la ciudad de Valladolid, el día 17 de abril, una Eucaristía en la parroquia San Agustín del Real Colegio Seminario de los PP. Agustinos. La ceremonia estará presidida por el Nuncio de Su Santidad el Papa en España, D. Bernardito Cleopas Auza, de nacionalidad filipina y estará acompañado por D. Ricardo Blázquez, cardenal arzobispo de Valladolid y D. Luis Argüello, obispo auxiliar de la misma archidiócesis de Valladolid. Antes de la misa, el Nuncio visitará el Museo Oriental que se encuentra en el mismo Real Colegio Seminario. Allí se exponen obras de arte de China, Filipinas, Japón, Iquitos (Perú) e India. Dichas obras han sido traídas a lo largo de los siglos por los misioneros agustinos en los países citados o han sido adquiridas en los últimos cuarenta años.

Cabe resaltar que desde el Real Colegio Seminario de Valladolid y del Monasterio de Santa María de la Vid (Burgos), donde encontramos también dicha imagen, han salido, a lo largo de los siglos, unos 2500 religiosos agustinos como misioneros hacia Filipinas, China y Japón, y posteriormente a Latinoamérica, India y África.

Desde el año 1565, con la llegada a la isla de Cebú de la expedición de Legazpi-Urdaneta en la que, además del agustino Urdaneta, iban otros cuatros religiosos agustinos, la imagen del Santo Niño ha estado ligada a los agustinos, convirtiéndose en el patrono de la Provincia del Santísimo Nombre de Jesús de Filipinas desde el año 1575, en que dicha Provincia fue confirmada y agregada a la Orden de San Agustín.

En honor de la imagen del Santo Niño se construyó en 1565, en la ciudad de Cebú, una capilla, a la que posteriormente se han ido sucediendo varias iglesias hasta la actual basílica y convento, que datan de 1739. Desde la llegada de la imagen a Cebú, esta ha sido venerada, primero como un ídolo pagano y, con la llegada de los agustinos, como el Hijo del Dios de la Vida.

A lo largo de los siglos el pueblo filipino se ha encomendado al Santo Niño de Cebú. Le ha rezado, ha ido en peregrinación al lugar donde se encontraba, ha hecho sacrificios y solicitado su actuación milagrosa. En 1965 el papa Pablo VI le concedió a la iglesia el título de “Basílica Menor” y fue declarada también ese año “Monumento Nacional”. El tercer domingo del mes de enero de cada año se celebra su fiesta con actos multitudinarios en la ciudad de Cebú y en otros lugares de las Islas Filipinas, así como del resto de los países del mundo donde se encuentra viviendo y trabajando el pueblo filipino.

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Reflexión sobre la fe y la belleza en el Día Mundial del Arte

Reflexión sobre la fe y la belleza en el Día Mundial del Arte

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El religioso agustino, P. Antonio Iturbe, reflexiona sobre la fe y la belleza en el Día Mundial del Arte

El Día Mundial del Arte se celebra cada 15 de abril desde el año 2012. Una fecha que busca dar a conocer la importancia que tiene el arte y, sobre todo, el pensamiento creativo para la evolución del pensamiento humano y la resolución de cualquier problema.

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La celebración la propuso la Asociación Internacional de Artes Plásticas (AIAP) y se oficializó a partir de 2019 por la UNESCO. La razón de que la celebración sea el 15 de abril es que coincide con la fecha de nacimiento de uno de los mayores artistas de la humanidad, Leonardo Da Vinci, un hombre que fue pintor, escultor, diseñador, arquitecto, poeta, biólogo y un largo etcétera. Por eso se le considera el hombre del Renacimiento. De todo ello, y de la relación entre el arte y la belleza con la expresión de la fe, habla en el siguiente texto el P. Antonio Iturbe, OSA.

Coincidiendo con el Día Mundial del Arte, el religioso agustino P. Antonio Iturbe reflexiona sobre la relación entre la belleza y la expresión de la fe.

Benedicto XVI en 2009 citaba estas palabras de Simone Weil: En todo aquello que suscita en nosotros el sentimiento puro y auténtico de lo bello está realmente la presencia de Dios. Hay casi una especie de encarnación de Dios en el mundo, del cual la belleza es un signo. Lo bello es la prueba experimental de que la encarnación es posible. Por eso, cada arte de primer orden es, por su esencia, religioso.

El Pseudo-Dionisio llegó a decir que lo bello es el principio de todas las cosas, su causa eficiente, su motor y la que las contiene por amor de su propia belleza…. Por eso, lo bello es idéntico al bien, porque, en toda causa, todo tiende hacia lo bello y hacia el bien. No hay ningún ser que no participe de lo bello y del bien.

Junto a esta presencia de lo divino en lo bello, los seguidores del Maestro buscaron también el rostro de Dios, cuando se representaba la imagen de Jesucristo. Después lo harán con los santos. De este modo, a pesar de la desconfianza de los primeros siglos hacia las imágenes, herencia del judaísmo, se fue generalizando el culto a las imágenes, porque estas servían para expresar los sentimientos más hondos de la fe y como excelente instrumento de catequesis. Por algo se les ha llamado “la Biblia de los pobres”. Las primeras manifestaciones de la iconografía cristiana tuvieron una función didáctica; pero, al entrar a formar parte del culto ritual, las imágenes se convirtieron también en expresiones estéticas de la fe.

Inicialmente los criterios acerca de este culto iconográfico no fueron unánimes. Los Padres de la Iglesia, para evitar posibles confusiones y derivaciones hacia el culto idolátrico, insistirán en la distinción entre el retrato y la realidad, advirtiendo que la imagen de Cristo no es el mismo Cristo en persona, sino su retrato; y tratando de evitar cualquier riesgo de superstición. De hecho, San Agustín mostró sus reservas ante los picturarum adoratores (adoradores de pinturas) (De mor. Ecc. 34, 75), mientras en el sermón 316, 5 admirará una pictura dulcissima (pintura dulcísima) que representaba el martirio de S. Esteban. En Bizancio, sobre todo, el arte, sin dejar de ser expresión de la belleza sensible, se orientó más hacia un carácter espiritual y simbólico. Los iconos no sólo fueron concebidos como objeto de apreciación estética, sino también de veneración.

Por otro lado, se pedirá que las imágenes estén no sólo al servicio de la religiosidad, sino también que nazcan a la sombra de una vida de oración y contemplación por parte del artista: Para plasmar una obra de suma belleza divina, el artista debía estar envuelto en una atmósfera de cierto misticismo contemplativo.

Von Balthasar, cuando habla del artista cristiano, compara su labor con la de un confesor: El confesor tiene la misión de profundizar desde las tinieblas del pecado para abrir un mundo nuevo de gracia y de luz. También el artista que se entrega de lleno a su misión carismática, puede abrir las tinieblas que ocultan la gracia y mostrar en la imagen la auténtica belleza portadora de la promesa de salvación.

Por el contrario, hoy día a cualquier cosa se le llama arte. Se ha dicho con razón que vivimos en un hervidero de cambios, en el que nos estamos acostumbrando a la mentira artística por sistema. Por desgracia el arte actual se ha escorado hacia la política, la economía y la propaganda populista, y ha olvidado la belleza, la verdad y la bondad…

Un psicólogo norteamericano se hace hoy día estas preguntas: ¿Cómo podemos distinguir la verdad de las “pseudoverdades” en la era de Internet, en la que nos fiamos del bombardeo de informaciones de carácter inmediato y de blogs anónimos? ¿Cómo juzgar la belleza cuando muchos artistas modernos la consideran una virtud anticuada, y cuyas obras pretender más bien causar impacto que placer en el espectador? ¿Y cómo distinguir lo bueno de lo malo, cuando la moralidad está politizada y relativizada?

Por eso, hay que afirmar con Dostoyevski: la belleza salvará al mundo.

Una nota y anécdota final, que nos indica el camino que hemos de seguir respecto a la belleza y la fe: El P. Rojas, último confesor del Fr. Alonso de Orozco, OSA, al recoger los sentimientos religiosos y artísticos de este santo, nos dice: Entonces le apareció Ntra. Señora en figura de una doncella muy hermosa, y que tenía unos ojos lindísimos, y que con ellos le robó el alma; y díjome a mí contándome este caso, que eran tan lindos los ojos que nunca los pintores aciertan a pintarlos como ellos eran; que si fuera pintor piensa que acertara a pintarlos como eran. Esta Señora le consoló, y nuestro Fr. Alonso de Orozco, agradecido a esta merced, pidió a la Virgen que le dijese de qué obra u obras se serviría en agradecimiento de merced tan grande; y respondióle la Soberana Señora que se serviría mucho de que escribiese y predicase.

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El colegio agustino Valdeluz obtiene el sello de calidad EFQM 400

El colegio agustino Valdeluz obtiene el sello de calidad EFQM 400

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El Colegio agustino Valdeluz obtiene el Sello de Excelencia Europea (modelo EFQM) 400+ por su sistema de Gestión

Varios centros concertados agustinos tienen sellos de calidad, ya sea EFQM, ya sea alguno de los que otorgan otras empresas. Son certificados que garantizan un trabajo en permanente mejora en los colegios y que los centros van renovando cada cierto tiempo.

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El último en recibir el sello de calidad ha sido el colegio madrileño Valdeluz, pero también tienen este tipo de certificado el Colegio San Agustín de Madrid, el Colegio Nuestra Señora del Buen Consejo de Madrid, el Colegio San Agustín de Zaragoza, el Colegio Santo Tomás de Villanueva de Valencia y el Colegio P. Andrés de Urdaneta, de Bilbao.

Varios colegios agustinos de la Provincia de San Juan de Sahagún de España tienen sellos de calidad y los convierten en referentes en el ámbito educativo.

La excelencia y la calidad es algo que, en general, las personas buscan en distintos ámbitos de la vida. Más aún si se trata de la educación de los hijos. Aunque hablamos de algo abstracto e intangible, hay maneras de medir la calidad y de avanzar por este camino.

Hacerlo ayuda a definir el modelo de colegio y de gestión, marcar objetivos, un plan de acción para conseguirlos y evaluar cómo es nuestro trabajo. En definitiva, trabajar la calidad lleva a ser mejores.

José María García Luque, profesor en E.S.O. y Bachillerato y Responsable de Mejora e Innovación en el Colegio San Agustín, de Madrid, explica que trabajar en esta clave obliga a trabajar en tres líneas: “En primer lugar, tener claro por qué hacemos las cosas. Eso nos ayuda a encontrar sentido a determinadas maneras de actuar. Por otro lado, aterrizar todo esto en planes de acción que elaboramos a cinco años vista. En tercer lugar, nos permite evaluar, ver si nuestro plan de acción nos ha llevado a lograr los objetivos marcados y corregir aquello que no funciona”.

Avanzar en calidad implica consolidar la misión y los valores de un colegio. Así como tener visión de futuro para prever posibles problemas.

En la carta en la que el Director del Colegio Valdeluz, P. José Carlos Ruiz, OSA, da a conocer que del Club Excelencia en Gestión, ha otorgado el Sello de Excelencia de la Fundación Europea para la Gestión de la Calidad (EFQM) 400+, aprovecha para manifestar su agradecimiento a todos aquellos que lo han hecho posible: “Desde nuestra MISIÓN, como colegio cristiano y agustiniano, hemos compartido con vosotros la opción preferente del colegio para este año: “Un latido, una esperanza”; hoy también se ha cumplido este lema por cuanto muchos, con la ayuda de Dios, hemos trabajado juntos para conseguir alcanzar la meta deseada”.

Conseguir un sello de calidad, como el Colegio Valdeluz, o renovarlo, como es el caso del Colegio San Agustín de Madrid, conlleva mucho trabajo y esfuerzo, una tarea en la que se empeñan de manera contante los centros agustinianos. Pero la recompensa es lograr la implicación de padres y profesores en el proceso, así como la satisfacción que supone seguir apuntando muy alto en algo tan importante como es la educación.

 

 

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Día Mundial para la Prevención del Abuso Sexual Infantil

Día Mundial para la Prevención del Abuso Sexual Infantil

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Celebrado el Día Mundial para la Prevención del Abuso Sexual Infantil, la Sanación y la Justicia

La Unión Internacional de Superioras Generales y la Unión de Superiores Generales piden en un vídeo un mayor compromiso y acciones concretas para prevenir futuros casos de abusos sexuales y para que los menores siempre encuentren en nuestros colegios y parroquias, espacios seguros.

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El 8 de abril, la Iglesia ha querido poner la mirada en la realidad de los abusos sexuales, que tanto sufrimiento han supuesto en las víctimas y también entre las comunidades eclesiales. En este día, la vida religiosa, a través de sus superiores generales ha querido manifestar su deseo de que un mayor compromiso se plasme en acciones concretas, para que estas situaciones no vuelvan a repetirse y para que los niños que estudian en nuestros colegios o celebran la fe en nuestras parroquias, sepan que están siempre en un espacio seguro, en el que siempre se va a proteger sus derechos.

La Unión Internacional de Superioras y Superiores Generales piden en un vídeo un mayor compromiso y acciones concretas para prevenir futuros casos.

En el siguiente vídeo, los Superiores y Superioras Mayores de las congregaciones religiosas manifiestan este mensaje en el contexto de esta jornada. En él puedes escuchar en diferentes idiomas (dos de los testimonios son en español) las declaraciones de los superiores generales de diferentes congregaciones religiosas.

Con la misma perspectiva, se ha celebrado en el Vaticano el Simposio Virtual para ayudar a prevenir el abuso sexual de menores, una cita histórica que se enmarca en el Día Mundial para la Prevención del Abuso Sexual Infantil, la Sanación y la Justicia.

Con el título “Fe y Florecimiento: Estrategias para prevenir y sanar el abuso sexual de menores”, lo ha organizado la Comisión Pontificia para la Protección de Menores, la Escuela de Divinidad de Harvard y la Universidad Católica de América, en colaboración con la Alianza Interreligiosa, el CMI y más de 20 organizaciones internacionales.

Se trata de un estudio de tres días sobre el papel que pueden desempeñar las distintas comunidades religiosas en la prevención de los abusos a menores y, sobre todo, la contribución vital que pueden hacer en el acompañamiento de las víctimas de estos traumas. Han participado el Presidente de la Comisión Pontificia para la Protección de los Menores, el Cardenal O’ Malley, algunos miembros de la Comisión Pontificia y también el Cardenal Cupich de Chicago.

Este evento ofrece a los participantes una oportunidad única para relacionarse con académicos, profesionales de la salud pública y de la salud mental, expertos en la prevención del abuso infantil y líderes religiosos de diversas tradiciones religiosas para compartir experiencias, descubrir nuevos recursos e identificar estrategias que puedan implementar para prevenir el abuso sexual infantil y fomentar la sanación de los sobrevivientes de abuso en sus comunidades.

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La sinodalidad, un camino eclesial de inspiración agustiniana

La sinodalidad, un camino eclesial de inspiración agustiniana

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La sinodalidad, un camino eclesial de inspiración agustiniana

Ayer fue un día de fiesta para la Provincia de San Juan de Sahagún de España. Un religioso agustino, el P. Luis Marín de San Martín, fue consagrado obispo en la catedral de La Almudena de Madrid. A partir de ahora su principal labor será la que realice como Subsecretario del Sínodo para los Obispos. En las siguientes líneas reflexionamos sobre la relación entre la sinodalidad y la espiritualidad agustiniana.

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El P. Luis Marín de San Martín, nombrado por el papa Francisco Subsecretario del Sínodo de los Obispos, ha sido ordenado obispo la mañana del pasado domingo once de abril en la madrileña catedral de La Almudena.

Una buena noticia para toda la familia agustiniana, particularmente para la Orden de San Agustín, y una mirada hacia san Agustín cuando se pretende la renovación sinodal de la Iglesia. “Si todos los que aman a Dios contigo dirigen la mirada en la misma dirección, no des importancia al hecho de estar física y localmente separado. Habéis fijado simultáneamente la mirada del corazón en la luz de la verdad” (Tratados sobre la Primera Carta de Santa Juan 6, 10).

El “un solo corazón y una sola alma en el camino hacia Dios” que leemos en la portada de la Regla (I, 3), es ahora programa, meta, fermento de vida nueva para toda la Iglesia. “Lo mismo que en nuestros miembros son diversas las actividades, pero hay una misma salud corporal, así también en todos los miembros de Cristo hay diversas funciones, pero la caridad es única” (Comentarios a los Salmos 32 III, 21).

Tras la ordenación episcopal de Mons. Luis Marín, reflexionamos sobre la espiritualidad agustiniana en relación a la sinodalidad.

 Luis, hermano  – Mons. Luis Marín –, “vas a ser custodiado con nosotros” (cf. Comentarios a los Salmos 126, 3) y juntos, como herederos de san Agustín, trabajaremos por una sociedad y una Iglesia donde la unidad y la comunión sean compatibles con las diferencias.

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“Debemos caminar juntos, laicos, pastores y Papa”

“Debemos caminar juntos, laicos, pastores y Papa”

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Ordenación episcopal del religioso agustino Mons. Luis Marín de San Martín: ``Yo soy fundamentalmente un agustino. No se trata de un rasgo de separación, sino de inclusión, el carisma que debo aportar en mi servicio en la Iglesia``

La Catedral de La Almudena de Madrid, ha acogido la ceremonia de ordenación episcopal del religioso agustino Mons. Luis Marín, que ha presidido el cardenal arzobispo de Madrid, Mons. Carlos Osoro, como obispo ordenante principal. Le han acompañado también como obispos ordenantes el cardenal Mons. Carlos Amigo Vallejo, OFM, arzobispo emérito de Sevilla y Mons. Manuel Herrero Fernández OSA, obispo de Palencia. Han estado acompañados de otros cardenales, obispos y sacerdotes, la mayoría de ellos agustinos, así como de los fieles que han podido acceder al templo. Tanto la homilía como las palabras finales del nuevo obispo han hecho referencia a la importancia de vivir la sinodalidad en la Iglesia.

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La homilía del cardenal Osoro

El cardenal Carlos Osoro ha explicado que Mons. Luis Marín, es obispo junto a un pueblo que está en camino, que se pone en camino siempre para dar la Buena Noticia y que es un pueblo al que Dios no abandona: “Los hermanos constantes en escuchar la enseñanza de los apóstoles, en la vida común en la fracción del pan y en las oraciones […] vivían unidos y lo tenían todo en común, […] repartían según la necesidad de cada uno». Hay que vivir la primacía de la caridad. No es un sueño, no”.

“El Señor nos da tres tareas -ha recordado en su homilía Mons. Carlos Osoro- escuchar con constancia la enseñanza de los apóstoles, vivir con intensidad la vida en común, y celebrar la Eucaristía alimentándonos del mismo Señor y firmes en la oración”.

“Acojamos la paz del Señor y su presencia en medio de nosotros”, ha dicho el Arzobispo de Madrid.

Tanto el cardenal de Madrid como el nuevo obispo han recordado al cardenal Grech, Secretario para el Sínodo de Obispos, y a Sor Nathalie Becquart, XCMJ, nombrada Subsecretaria del Sínodo para los Obispos junto con Mons. Luis Marín. Estaba previsto que ambos asistieran a la celebración, pero finalmente no ha podido ser, al haber dado positivo en COVID Sor Natalie.

Emotivas palabras del nuevo obispo

En su alocución final, Mons. Luis Marín OSA, se ha referido a su nuevo trabajo en el Sínodo para los Obispos: “Colaborar en la preparación, desarrollo y actuación del Sínodo de los Obispos, estar disponible para acompañar los procesos sinodales y, sobre todo, promover la sinodalidad en la Iglesia: diálogo, implicación, discernimiento en común, participación, corresponsabilidad. No deben ser solo palabras, sino realidades en todos los ámbitos eclesiales. Recordemos que ‘Sínodo’, etimológicamente, significa ‘camino que se hace juntos; caminar juntos’. Y esto debemos testimoniarlo en el estilo, en las opciones y en las decisiones, comenzando por uno mismo, comenzando por mí mismo. Sin miedo a cambiar lo que sea preciso, siempre con humildad, coherencia y valentía. Esta es la clave de la necesaria renovación: la de la autenticidad como cristianos”.

Con el ánimo renovado, continuamos juntos el camino como Iglesia, en este tiempo y en estas particulares circunstancias de la Historia, implicados en nuestro mundo como respuesta viva y concreta a sus retos, a sus necesidades”

“Ojalá mi vida sea siempre un himno de agradecimiento y alabanza. Me has llamado a la existencia; no soy producto del azar, de la casualidad; hay una orientación y un sentido. Por eso no debo acostumbrarme a estar vivo, sino celebrar la singularidad de este acontecimiento. Existo, y he sido llamado a ser feliz, a serlo en plenitud”.

Al agradecer el testimonio de sus padres, José Luis y Mª Pilar, y la educación en la fe recibida de ellos, Mons. Luis Marín se ha emocionado. Aunque ya había advertido al inicio de su alocución final que los nervios y la emoción propias del momento podían hacer que se le quebrara la voz.

El nuevo obispo ha subrayado en qué medida el carisma agustiniano le configura: “Yo soy fundamentalmente un agustino. No se trata de un rasgo de separación, sino de inclusión, el carisma que debo aportar en mi servicio en la Iglesia. La Orden de San Agustín es mi hogar. Y me configura”.

En la celebración, una gran familia

En la celebración ha habido cincuenta concelebrantes agustinos y la Curia General de la Orden de San Agustin ha estado representada además por el Prior General, P. Alejandro Moral Antón por el Vicario General, P. Joseph Farrell, los Asistentes generales, P. Edward Daniang Daleng, P. Alexander Lam y por el Secretario General, P. Pasquale di Lernia. La Provincia agustiniana de Italia ha estado representada por el P. Aldo Bazán.

Pero la familia agustiniana va más allá de la Orden de San Agustín y por eso también han participado en la celebración los religiosos agustinos recoletos. En concreto, han estado representados por el P. Sergio Sánchez, OAR, Provincial de la Provincia San Nicolás de Tolentino y por el P. José María Sánchez, OAR, Vicario de la Provincia Santo Tomás de Villanueva. La Congregación de Agustinas Misioneras estuvo representada por las HH. María Jesús Rodríguez y Angelita Velasco. Y también participaron un grupo de las MM. Agustinas del Monasterio de la Conversión.

El acolitado de la ceremonia ha estado integrado por los prenovicios y profesos de la Provincia de San Juan de Sahagún de España y la música ha estado a cargo del P. Pedro Alberto Sánchez, OSA, organista del Monasterio de San Lorenzo de El Escorial y del director artístico de la Escolanía del Monasterio de San Lorenzo de El Escorial, José María Abad.

Entre los obispos concelebrantes, cabe destacar la presencia de los agustinos Mons. Julián García Centeno, obispo emérito de Iquitos (Perú) y Mons Manuel Herrero, obispo de Palencia que, junto con el cardenal Carlos Amigo, OFM, fueron los obispos ordenantes de Mons. Luis Marín, en la celebración presidida por el cardenal Mons. Carlos Osoro. Arropado por todos ellos, además de por amigos y familiares, Mons. Luis Marín, OSA, ha sido consagrado como obispo titular de la Diócesis de Suliana, con el lema episcopal “Deus caritas est”.

Madrileño de nacimiento, es en Madrid donde desarrolló, hasta el año 1990, su labor pastoral. Desde hace años ha vivido en Roma como asistente del Prior General de la Orden de San Agustín, P. Alejandro Moral Antón. Seguirá viviendo en Roma, pero ahora para trabajar en el Sínodo para los Obispos, como ha explicado en sus palabras “con inmensa esperanza, orientados hacia la luz, hacia la verdadera alegría”.

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Evangelio del II domingo de Pascua: Domingo de la Divina Misericordia

Evangelio del II domingo de Pascua: Domingo de la Divina Misericordia

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Evangelio del II domingo de Pascua: Domingo de la Divina Misericordia

El domingo siguiente al Domingo de Resurrección, la Iglesia celebra la Divina Misericordia. El Evangelio de este día invita a tener confianza en Dios y ser misericordiosos con el prójimo.

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A veces podemos presentar, ver y creer como dos acciones complementarias. Como si ver fuera cosa de gente terrenal y creer cosa de gente más espiritual o religiosa. Los discípulos habían creído en Jesús al comienzo del evangelio, en las bodas de Caná (Jn 2,11), al ver cómo Jesús cambiaba la vida que vemos con nuestros ojos en una vida que ni nos atreveríamos a soñar.

El domingo 11 de abril la Iglesia celebra el segundo domingo de Pascua y también el Domingo de la Divina Misericordia. Repasamos el Evangelio de este día.

Creyeron que era el Mesías y el libertador. Tomás no sólo cree que Jesús es el Mesías, sino que cree que es “su” mesías: “Señor mío y Dios mío”. Sus ojos ven a Jesús, pero su boca declara una relación especial con este Jesús, un vínculo personal que rompe otros vínculos. Se ata a Jesús para dejar de estar atado a sus miedos, a sus ambiciones o incluso al mismo domino de la muerte.

Ha tenido que pasar todo el evangelio y todo lo que ha pasado a la humanidad de Jesús para que Tomás, para que cualquiera que se llame discípulo de Jesús, pueda poner ese sencillo pronombre personal que no sólo implica todas las decisiones de mi vida sino que define de nuevo cada dimensión de la persona a la medida de Cristo, de alguna forma recrea al ser humano no a la medida del hombre esclavo de la muerte sino a la medida del Hijo de Dios, que acepta la muerte y sus llagas, pero se descubre liberado de su esclavitud.

Nuestros ojos ven nuestras expectativas y ambiciones, y ante el sufrimiento del hombre volvemos la mirada porque tememos seguir siendo esclavos del miedo al dolor y a la muerte. Lleva tus manos a las llaga de la humanidad, tócalas, y mira, pero mira bien, como hizo Tomás, de quien dice San Agustín que “veía al hombre y en el hombre veía lo que no veía”: (In Io 121,5)

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8 de abril: Celebración del Día Internacional del Pueblo gitano

8 de abril: Celebración del Día Internacional del Pueblo gitano

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Fr. Alberto Pérez, religioso agustino, nos habla del pueblo gitano y de su apostolado con ellos

Cada 8 de abril se celebra el Día Internacional del Pueblo gitano, conmemorando la reunión que los líderes gitanos tuvieron en Londres el año 1971, y donde se decidieron la bandera y el himno del pueblo gitano. Hace 50 años que nació oficialmente la nación gitana, dispersa por todo el mundo.

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Para hablarnos de la realidad gitana tenemos a Fr. Alberto Pérez OSA, quien lleva nueve años viviendo y trabajando con ellos como Director del Secretariado de la pastoral gitana de la Diócesis de Barcelona.

1. ¿En qué parte del mundo tiene su origen el pueblo gitano?

Según los últimos estudios tiene su origen en el norte de la India, en el Punjab, la zona de los cinco ríos, entre la India y Paquistán. De ahí se extendieron por todo el mundo, asentándose bastantes de ellos en el Asia Menor, en la zona del actual Egipto. De hecho, su nombre procede de ahí. Se les llamaba egipcianos y posteriormente pasaron a llamarse gitanos. Esto hizo pensar, de forma equivocada, que procedían del Asia Menor. La realidad es que tanto sus rasgos genéticos como sus expresiones culturales y espirituales proceden de esa zona del Punjab.  

2. ¿Desde cuándo están los gitanos en España?

Esta registrada la entrada de los primeros gitanos en la península en el año 1425. Esto quiere decir que llevan aquí como pueblo, con su idioma, cultura y costumbres muchos siglos, formando parte del paisaje y del paisanaje. Los lugares donde más se concentran en España son Andalucía y Cataluña, pero se les puede encontrar en todo el territorio nacional.

Fr. Alberto Pérez, religioso agustino, nos habla del pueblo gitano y de su apostolado con ellos, con motivo del Día Internacional del Pueblo gitano.

También están presentes en Europa, en todo el continente americano, por el norte de África. Ellos conservan su sentimiento apátrida, sin fronteras, de ser errantes de corazón, aunque la mayoría ya sean sedentarios, por lo menos aquí en España.

3. ¿Siguen viniendo gitanos de otras partes del mundo a España o los que hay son gitanos españoles de nacimiento?

Hay una cierta inmigración a España de gitanos rumanos, húngaros, franceses, pero la mayoría de los gitanos ya están asentados en España desde hace mucho tiempo, por lo que son españoles de nacimiento. Al considerase todos ellos como un pueblo, una familia grande y universal, tienen parientes por todas las partes del mundo, pero suelen ser estables en sus lugares.

4. ¿Qué puede aportar su forma de entender la vida al resto de la sociedad?

Ellos mantienen unos valores positivos que nos pueden ayudar mucho al resto. Entre estos tenemos el de la familia, no solo como los padres y sus hijos, sino la familia en sentido amplio, donde entran tíos, sobrinos, primos, cuñados, etc. En ella se encuentran todos unidos y juntos. También está la gran valoración, la veneración que sienten por las personas mayores, a las que consideran con autoridad moral para conciliar, aunar criterios, objetivos. La palabra del gitano es ley entre ellos.  Otros valores son el recuerdo a los antepasados, a los difuntos, el amor a la libertad, de su vida errante, sin fronteras. Su espiritualidad, sensibilidad hacia la naturaleza.

5. Se habla en la Iglesia de una pastoral gitana ¿por qué?

Porque es un pueblo con unas características muy específicas, tanto en su forma de entender la vida, de actuar, de expresarse espiritualmente, que requiere un tipo de acercamiento y evangelización diferente. No se puede asimilar a los gitanos a una pastoral común del resto, porque así no se llega a ellos. Solamente se logra que se alejen.

6. ¿Cómo tendría que ser pues la pastoral con ellos?

Una pastoral misionera, de encuentro, de inculturación, de hacerse uno con ellos. No de razonamientos, de teorías teológicas, morales, sino de la práctica, de estar con ellos, de caminar a su lado, de estar en sus ambientes, de pisar la calle continuamente, de gestos, de encarnación. Es una pastoral que no tiene horario ni despacho.

7. ¿Se puede decir que las diócesis, parroquias, comunidades cristianas, están implicadas en esta evangelización?

No podemos decir que los gitanos sean acogidos y entendidos en todos esos ámbitos que se indican. Hay muchos prejuicios por experiencias personales o por cosas que nos han contado sobre los gitanos. En las parroquias solamente se les suele atender desde el punto de vista caritativo, con frecuencia de una forma paternalista y con condiciones. Pocas veces hay un acercamiento personal a ellos, a su realidad. No se les suele invitar a formar grupos, a participar en las catequesis, en la liturgia. Los que trabajan pastoralmente con los gitanos solemos ser en muchos aspectos francotiradores.

8. ¿Cómo te sientes tú viviendo y compartiendo la vida como religioso agustino con el pueblo gitano?

Yo me siento bien en este trabajo que me encomendó el Arzobispo de Barcelona, y para el que tengo el permiso de mi comunidad religiosa y lo asumo desde la espiritualidad de la Iglesia en salida, de la que tanto nos habla el Papa Francisco, y con un carácter eminentemente misionero. Esto supone para mí una dedicación completa, en cuerpo y alma, intentando vivir lo más posible con ellos y desde ellos, para conocerlos y amarlos como son, con todo lo bueno y no tan bueno que puedan tener, como todo ser humano. Esto me ha enriquecido mucho, me ha ayudado a vencer mis prejuicios iniciales que, como payo que soy, solemos tener de los gitanos.  Me he agitanado un poco desde dentro para poderlos comprender, sacrificando mi propia espiritualidad, mi vida.

9. ¿Encuentras algún aspecto agustiniano en la vivencia espiritual del pueblo gitano?

Como Agustín, los gitanos son muy humanos, cercanos, familiares, comunitarios. Tienen un gran aprecio por la interioridad, la contemplación, por las motivaciones que encuentran en el corazón, más que en la razón. Aunque parezcan muy extrovertidos que sí lo son, están muy atentos a sus afectos, emociones y, desde allí, viven la espiritualidad, el encuentro con Dios, con mucha pasión y convicción. Acogen al huésped, se sienten peregrinos, en camino, ciudadanos del mundo, parte del cosmos.

10. Para finalizar, Fr. Alberto, ¿cuéntanos cómo reza el pueblo gitano?

Pues lo hace de una forma muy solemne y seria, como serio para ellos es dirigir la palabra al ser más anciano del mundo, que es Dios. Ante Él y la Virgen ponen todas las necesidades materiales, todas las inquietudes personales, de la familia, piden por los familiares, vivos y especialmente por los difuntos, por la paz entre todos ellos, por tener una larga vida, suerte y salud. Una oración sencilla, cercana, muy sentida y confiada.

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Ordenación episcopal del nuevo Subsecretario del Sínodo de los Obispos, el religioso agustino P. Luis Marín de San Martín

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Ordenación episcopal del nuevo Subsecretario del Sínodo de los Obispos, el religioso agustino P. Luis Marín de San Martín

El domingo 11 de abril, segundo domingo de Pascua y Fiesta de la Divina Misericordia, a las 12:00 del mediodía, la Catedral de La Almudena de Madrid acogerá la ordenación episcopal del P. Luis Marín de San Marín OSA. La celebración, que se desarrollará conforme a las pautas de las autoridades sanitarias y podrá seguirse en directo por 13 Tv, estará presidida por el Arzobispo de Madrid, el Cardenal Carlos Osoro.

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Inicialmente estaba previsto que la Eucaristía la presidiera el Cardenal Mario Grech, Secretario General del Sínodo de los Obispos, pero finalmente no viajará a Madrid por «cuarentena preventiva», según han confirmado fuentes de la Secretaría General del Sínodo. También estaba prevista la asistencia de Sor Nathalie Becquart, XCMJ, Subsecretaria del Sínodo, que finalmente no podrá asistir por haber dado positivo por coronavirus este mismo jueves, si bien permanece asintomática.

Mons. Luis Marín, que estuvo de ejercicios espirituales durante la Semana Santa, y no ha tenido «ningún contacto» reciente con sor Becquart, se ha realizado el preceptivo test de coronavirus antes de viajar a España, «con resultado negativo».

«El cardenal Grech y sor Becquart, junto a todo el personal de la Secretaría General del Sínodo de los Obispos, están espiritualmente y efectivamente unidos a S.E. Mons. Luis Marín y le expresan sus felicitaciones», aseveran desde la Secretaría General.

Asistirán a la ceremonia obispos de varias diócesis españolas para acompañar al P. Luis Marín en su consagración episcopal, además de numerosos religiosos agustinos, familiares y amigos.

La parte central de la ordenación episcopal tendrá lugar después de la proclamación del Evangelio y consta de las siguientes partes:

  • Invocación al Espíritu Santo con el canto del himno “Veni, Creator Spiritus”.
  • Presentación del candidato, P. Luis Marín, y lectura del mandato apostólico.
  • Promesas del P. Luis Marín de conservar la fe y cumplir su ministerio.
  • Postración del P. Luis Marín y canto de las letanías.
  • Imposición de manos por parte del Cardenal Grech y plegaria de ordenación.
  • Unción de la cabeza del obispo ordenado con el Santo Crisma.
  • Entrega del Evangeliario al nuevo obispo como señal de la proclamación de la Palabra de Dios.
  • Entrega de las insignias episcopales: el anillo como signo de fidelidad a la Iglesia; la mitra como signo de pureza y santidad; el báculo como señal del ministerio pastoral.
  • Saludo afectuoso de los obispos presentes al nuevo obispo ordenado.

A partir de este momento la celebración continúa con la liturgia eucarística, como en una misa estacional.

Mons. Luis Marín ha escogido como lema episcopal “Deus Caritas est”, cita tomada de la primera carta de san Juan 4,16: “Dios es amor, y quien permanece en el amor permanece en Dios y Dios en él”, con resonancias agustinianas (cf. Tratados sobre la Primera Carta de Juan 7,4; De catechizandis rudibus 1,8,4), que expresa el centro de la fe cristiana y el mensaje fundamental del Evangelio. Esta profunda realidad marca el camino moral y pastoral como respuesta al don del amor con el cual Dios viene primero a nuestro encuentro y ofrece la clave de la participación del ser humano en la naturaleza divina.

En el escudo episcopal se puede ver, en la parte superior, sobre campo de oro, el emblema de la Orden de San Agustín: el corazón traspasado por el dardo del amor divino e inflamado por la llama de la caridad, sobre el libro abierto de la Palabra de Dios. El color dorado indica el ámbito de lo divino. Los símbolos recuerdan la experiencia interior de San Agustín (cf. Confesiones 8,12,29; 10.6.8; Comentario al Salmo 44,16; 137,2). En la parte inferior, sobre un color azul intenso, aparecen tres estrellas de oro, que simbolizan las tres virtudes teologales (fe, esperanza y caridad), que disponen a los cristianos a vivir en relación con Dios. Son de ocho puntas, símbolo de las bienaventuranzas evangélicas. El color azul indica la vida espiritual y al ascenso del alma hacia Dios. Debajo, el mar, de plata, con tres fajas ondeadas de azur, hace referencia tanto al apellido Marín como a la misión evangelizadora de la Iglesia, que debe llevar a todos los rincones del mundo la Buena Noticia de Cristo.

Por otra parte, el jueves, 8 de abril, a las 20:00 horas, en la Parroquia agustina de Santa María del Bosque, de Madrid, el P. Luis Marín, OSA, participará en una oración vocacional, a la que puedes unirte a través de nuestro canal de Youtube.

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Los capellanes de hospitales, “Premio Carisma” de CONFER

Los capellanes de hospitales, “Premio Carisma” de CONFER

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Los capellanes de hospitales, entre los que hay un grupo de religiosos agustinos, han sido galardonados con el ``Premio Carisma de Salud`` que otorga CONFER

Es el segundo año que la Conferencia Española de Religiosos, CONFER, otorga estos galardones, que tienen como finalidad reconocer el trabajo que diferentes personas o instituciones realizan acorde al fin fundamental de la CONFER: animar, servir y promover la vida religiosa.

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Por ello, la CONFER premia a diferentes personalidades a las que se reconocen sus valores evangélicos en el ejercicio de su trabajo diario. En esta ocasión los galardonados han sido:

Los capellanes de hospitales han sido galardonados con un "Premio Carisma", en la segunda edición de estos premios que otorga CONFER.
  • Premio Carisma de Formación y EspiritualidadJosé Ramón Busto Saiz, sacerdote de la Compañía de Jesús. Por su dedicación incansable, inspiradora y de calidad, a la formación e investigación en el campo de la exégesis bíblica durante cuarenta y tres años, desde 1978, en la Universidad Pontifica de Comillas y en innumerables ámbitos de formación no reglada.
  • Premio Carisma de Justicia y SolidaridadFundación Madrina. Por su apoyo y protección a la infancia más vulnerable y a la mujer en su maternidad frente a la exclusión social, educativa y laboral.
  • Premio Carisma de Misión y CooperaciónLa Iglesia en Canarias y en particular a Antonio Viera. Por su denuncia de las condiciones en las que se encuentran los extranjeros que llegan al CIE Barranco Seco en Las Palmas de Gran Canarias, así como su lucha incansable hasta conseguir su cierre.
  • Premio Carisma de EducaciónRaquel Pérez Sanjuan , Directora de la Comisión Episcopal para la Educación y la Cultura. Por su trabajo para la defensa de la asignatura de Religión como necesaria para una completa formación de los niños, adolescentes y jóvenes españoles.
  • Premio Carisma de Pastoral Juvenil VocacionalJóvenes Dehonianos. Por sus campañas de publicidad creativas y actuales con el objetivo de impulsar el conocimiento y promoción de la Vida Religiosa en nuestra sociedad.
  • Premio Carisma de Salud : A los Capellanes de Hospitales durante la COVID. Por su labor de acompañamiento y consuelo a las víctimas del coronavirus que se encontraban solas en los hospitales. Por sus oraciones en el Palacio de Hielo y los cementerios sin la presencia de las familias. Ha sido una labor silenciosa pero fundamental para el consuelo de las familias. Entre ellos hay un grupo de religiosos agustinos con el que hemos hablado y recogido su testimonio.
  • Premio Carisma de ComunicaciónMabel Lozano, escritora, actriz y directora de cine. Por su compromiso en la lucha contra la prostitución, la explotación sexual y la trata de seres humanos.
  • Premio Carisma Fe y CulturaLa Fundación Pablo VI , Institución cultural y de estudios superiores creada por el Cardenal Herrera Oria. Por su diálogo con la política, la cultura y la sociedad; la ciencia, la tecnología y la bioética; la justicia social, la promoción humana, el desarrollo y la ecología sobre la base del humanismo cristiano.
  • Premio Carisma de ImpactoJordi Sabaté, enfermo de esclerosis lateral amiotrófica (ELA). Por su campaña “Mueve un dedo por la vida” y por el incansable empeño en acercar el conocimiento de esta enfermedad degenerativa a la sociedad e impulsar su investigación, todo ello a través del humor y siempre en defensa de la vida.
  • Premio Carisma Especial : José Luis Pinilla, religioso sacerdote de la Compañía de Jesús. Por su labor encomiable en materia migratoria y defensa de los derechos humanos haciéndose amigo y hermano de los pobres a ejemplo de Pedro Arrupe; vocación religiosa que se hace entrega sobre todo en el desamparado.

El jurado que conforma estos premios está formado por: Jesús Miguel Zamora, Secretario General de la CONFER; Eva Silva, Responsable Servicio de Comunicación de la CONFER; José María Legorburu, Vicepresidente de la Unión Católica de Informadores y Periodistas de España (UCIPE); Elsa González, Consejo de Administración de Telemadrid; Santiago Riesco, Periodista de RTVE; José Beltrán, Director de Vida Nueva; Silvia Rozas, Directora de Ecclesia; Manolo Bretón, Presidente de Cáritas Española; Mayte Ortiz, Directora Fundación SM y Eva Fernandez, Corresponsal del Grupo COPE en Italia y Vaticano.

También se reconoce la labor de personas y/o instituciones comprometidas con los demás a través de diversos ámbitos de su actividad personal o profesional.

La entrega de premios será el próximo mes de junio (fecha y hora por confirmar), en el Espacio O_Lumen situado en la calle de Claudio Coello, 141, Madrid.

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